Di hutan Gran Chaco, jejak Ayoreo menjadi tanda untuk menjaga jarak. Kasus kamera jebak membuka debat soal hak hidup tanpa kontak.
INDONESIAONLINE – Di hutan kering Gran Chaco, sebuah jejak kaki dapat memiliki arti yang berbeda dari kebanyakan tempat lain.
Jejak di sekitar mata air, lubang pada batang pohon, sisa perkemahan atau benda yang tertinggal mungkin menunjukkan bahwa manusia baru saja melintas. Bagi peneliti satwa, temuan semacam itu bisa menjadi petunjuk keberadaan hewan.
Namun bagi masyarakat Ayoreo yang masih hidup dalam isolasi sukarela, jejak manusia justru dapat menjadi alasan bagi orang luar untuk berhenti melangkah.
Persoalan itu kembali mencuat pada Agustus 2026 setelah pembuat konten asal Amerika Serikat, Nathan Pratt Seastrand, memasang kamera jebak di kawasan Chaco, Paraguay.
Seastrand, yang dikenal di media sosial sebagai “Yankiguayo”, mengatakan perangkat tersebut digunakan untuk merekam satwa liar, terutama jaguar. Ia membantah tuduhan bahwa dirinya berusaha mencari atau melakukan kontak dengan kelompok Ayoreo yang memilih hidup terpisah dari masyarakat luar.
Namun, perwakilan Ayoreo Totobiegosode menyampaikan kekhawatiran berbeda. Mereka menilai aktivitas pencarian dan pemasangan kamera berpotensi membuka lokasi kelompok yang selama ini justru berusaha menghindari kontak.
Perkara itu akhirnya masuk ke pengadilan. Pada 13 Agustus 2026, hakim Paraguay mengabulkan permohonan perlindungan yang diajukan Instituto Paraguayo del Indígena (INDI). Putusan sementara tersebut melarang aktivitas masuk, pencarian, pelacakan, penerbangan, pemasangan perangkat maupun tindakan lain yang dapat memicu kontak yang tidak diinginkan.
Pengadilan juga memerintahkan penarikan kamera jebak dan perangkat pemantauan yang dipasang tanpa izin sesuai rezim perlindungan yang berlaku.
Kasus itu memperlihatkan sebuah persoalan yang jarang muncul dalam perdebatan teknologi dan eksplorasi alam: bagaimana jika manusia yang sedang dicari memang tidak ingin ditemukan?
Ayoreo merupakan masyarakat adat dari keluarga bahasa Zamuco yang secara historis mendiami kawasan Gran Chaco, terutama Paraguay dan Bolivia.
Sensus Nasional Masyarakat Adat Paraguay 2022 mencatat 935 orang Ayoreo. Angka tersebut menggambarkan populasi yang tercatat dalam sensus, bukan jumlah kelompok yang masih hidup dalam isolasi sukarela. Data resmi pemerintah Paraguay menempatkan Ayoreo sebagai salah satu dari 19 masyarakat adat yang diakui negara tersebut.
Sebagian Ayoreo telah lama hidup berdampingan dengan masyarakat luar. Namun masih terdapat kelompok yang memilih mempertahankan pola hidup berpindah di hutan dan menghindari kontak.
Keberadaan mereka tidak selalu diketahui melalui perjumpaan langsung. Justru tanda-tanda di hutan menjadi sumber informasi.
Jejak kaki di dekat sumber air, bekas pengambilan madu, tanda pada pohon, sisa tempat tinggal sementara dan benda yang tertinggal dapat membantu pemantau memperkirakan wilayah yang digunakan kelompok tersebut.
Logikanya terbalik dari kebiasaan pencarian manusia modern. Informasi mengenai keberadaan tidak digunakan untuk mendekat, melainkan untuk menentukan wilayah yang harus dijauhi.
Pemantauan juga pernah melibatkan orang Ayoreo yang telah mengalami kontak dengan masyarakat luar. Mereka memiliki pengetahuan mengenai kebiasaan, jalur dan tanda-tanda yang mungkin sulit dikenali orang dari luar.
Pendekatan tersebut penting karena kelompok dalam isolasi bukan artefak sejarah. Mereka bukan manusia yang tertinggal di masa lampau dan sedang menunggu untuk “ditemukan”.
Mereka adalah manusia masa kini yang membuat keputusan mengenai bagaimana mereka ingin menjalani kehidupan. Itulah sebabnya sejarah kontak menjadi bagian penting dalam memahami sikap tersebut.
Kelompok Ayoreo mengalami tekanan panjang akibat ekspansi peternakan, pembukaan hutan, aktivitas misionaris dan masuknya masyarakat luar ke wilayah tradisional mereka. Kontak pada abad ke-20 juga membawa konsekuensi kesehatan dan sosial yang berat.
Komisi Inter-Amerika untuk Hak Asasi Manusia (IACHR) pada 2016 telah menetapkan langkah perlindungan bagi komunitas Ayoreo Totobiegosode, khususnya kelompok dalam isolasi sukarela. IACHR menyatakan masuknya pihak ketiga dan deforestasi berpotensi mengancam kehidupan, integritas personal serta keberlangsungan fisik dan budaya mereka.
Dengan sejarah tersebut, keinginan untuk tidak ditemukan memiliki konteks yang jauh lebih panjang daripada kasus sebuah kamera.
Bagi kelompok yang tidak memiliki kekebalan terhadap berbagai penyakit dari masyarakat luar, kontak juga dapat membawa risiko kesehatan serius. Karena itu, prinsip perlindungan masyarakat dalam isolasi umumnya menempatkan pencegahan kontak sebagai langkah utama.
Ketika Kamera Mengubah Jejak Jadi Informasi
Kamera jebak pada dasarnya merupakan perangkat konservasi yang lazim digunakan untuk memantau satwa. Kamera dapat merekam keberadaan jaguar, tapir, burung, atau spesies lain tanpa kehadiran manusia secara terus-menerus.
Tetapi ketika perangkat yang sama dipasang di wilayah yang digunakan kelompok manusia dalam isolasi, persoalannya berubah.
Sebuah kamera tidak hanya merekam. Ia dapat menghasilkan koordinat, waktu, pola pergerakan dan informasi yang memungkinkan lokasi manusia diperkirakan.
Dalam kasus Seastrand, tuduhan dari pihak Ayoreo dan bantahan Seastrand memiliki posisi berbeda. Pihak Ayoreo mempersoalkan potensi pelacakan kelompok terisolasi, sementara Seastrand menyatakan kamera digunakan untuk satwa liar dan membantah tuduhan mencari kontak.
Pengadilan kemudian mengambil langkah berdasarkan prinsip pencegahan. Selain memerintahkan penarikan perangkat tertentu, putusan melarang publikasi atau penyebaran materi audiovisual yang dapat mengidentifikasi, menemukan lokasi, atau mengekspos orang-orang yang hidup dalam isolasi sukarela.
Keputusan itu penting karena mengubah pertanyaan dari “apakah gambar tersebut menarik?” menjadi “apa konsekuensi jika gambar itu menunjukkan lokasi seseorang yang tidak ingin ditemukan?”
Jawabannya tidak sederhana.
Gran Chaco sendiri terus menghadapi tekanan pembukaan hutan dan perubahan penggunaan lahan. Artinya, kelompok Ayoreo yang memilih hidup di dalam hutan menghadapi persoalan berlapis: semakin kecilnya ruang ekologis dan semakin dekatnya aktivitas manusia dari luar.
Dalam situasi seperti itu, bahkan sebuah rekaman yang tampaknya tidak berbahaya dapat memiliki nilai informasi yang sensitif.
Persoalan serupa pernah menjadi perhatian dalam kegiatan ilmiah. Pada 2010, ekspedisi Natural History Museum Inggris ke kawasan Chaco mendapat kekhawatiran karena keberadaan puluhan ilmuwan dan anggota pendukung berpotensi menimbulkan pertemuan tidak disengaja dengan kelompok Ayoreo dalam isolasi. Kekhawatiran utamanya adalah risiko penyakit dan dampak kontak.
Karena itu, perlindungan kelompok terisolasi tidak selalu berarti menyediakan lebih banyak informasi tentang mereka. Dalam kasus tertentu, perlindungan justru berarti memastikan informasi mengenai lokasi mereka tidak menyebar.
Di sinilah perbedaan antara penelitian, konservasi, dokumentasi dan eksploitasi konten menjadi penting.
Sebuah kamera dapat membantu manusia memahami alam. Tetapi tidak semua yang bisa direkam otomatis berhak direkam.
Bagi masyarakat Ayoreo yang masih memilih hidup tanpa kontak, ketidaktahuan dunia luar mengenai lokasi mereka bukan kekosongan informasi yang harus segera diisi. Itu dapat menjadi lapisan perlindungan.
Jejak kaki di dekat mata air, dengan demikian, bukan petunjuk menuju seseorang.
Ia adalah tanda untuk berhenti.
Dan mungkin itulah salah satu prinsip paling mendasar dalam memahami masyarakat yang memilih isolasi: menghormati keberadaan mereka tidak selalu berarti datang lebih dekat, melainkan mengetahui kapan harus tetap menjaga jarak.
